道家养生

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  • 《老子》的修道方法

    2017-02-24

    《老子》描述了一种极为玄奥的生命至境——得大道,不但可长生久视,还能具有终极智慧。然而如何通达其道境,才是人们最为关心,也是最为关键的问题。遗憾的是,《老子》一书并未对此作专题、详致的论述,其中方法显得零散而又含糊。及至目前,几种较为知名的注疏也属欲言又止、朦胧难会。笔者立足《老子》表义,参照诸家诠说1,结合自身体验,对该问题作一定的挖掘、归纳,从入道初门、高级技巧、终极心法三步骤探讨其修道方法的基本思路及主要内容。“专气致柔”为入道初门道家有一套非常完整详细...

  • 庄子的养生哲学,如何养身又养心

    2017-01-10

    庄子,名周,字子休,后人称之为“南华真人”,是中国古代著名的思想家、哲学家、文学家,道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面,但根本精神还是皈依于老子的哲学,故后世将他与老子并称为“老庄”。庄子的主要思想是“天道无为”,主张顺应“天道”,放弃一切“妄为”。在《庄子?养生主》中,他将这种思想贯穿全文,为我们指点了养生的要领。庄子指出,养生最重要的是要做到“缘督以为经”,即秉承事物中虚之道,顺应自...

  • 朱鹤亭《玄鹤子悟语》首发仪式将在滁州举行

    2017-01-13

    2016年12月10日,朱鹤亭新书《玄鹤子悟语》首发仪式暨首届道家高端生养之道论坛将在南京江北新区的欧洲城酒店开幕,届时,养生专家朱鹤亭将亲临现场,与养生爱好者畅谈生养之道。朱鹤亭,道号玄鹤子,香港武术家,中医学者,出身于玄学世家,父亲是崂山道人玄中子。国际养生专家,中国书画家协会名誉主席,中华老人文化交流促进会传统医学与养生文化委员会主席等。几十年来,朱鹤亭一边服务社会,一边著书立说,先后出版养生、书法类专著50余部,曾被译为多种语言出版发行,并在多家知名媒...

  • 牢记道家养生“十不过” 想不长寿都难

    2016-12-27

    “道”是以老子、庄子为代表的道家思想派别的核心。道家认为,“道”是宇宙的本源,是统治宇宙中一切运动的法则。道家崇尚自然,主张恬淡无为、颐养天年。“精、气、神”等道家思想与中医和养生关系密切,如饮食起居、身心元神等方方面面,这里着重从衣、食、住、行、劳、逸、喜、怒、名、利十个方面来分析。 1.衣不过暖。道家讲究衣着简朴、得体和舒适,根据不同时节、不同气候和不同的修炼境界选择最适宜的服饰。人体经脉气血畅通,就不会有寒冷的感觉。“衣不过暖”指的是不能过度依赖...

  • 道教导引术

    2016-09-19

    导引术是古代的一种养生术。指呼吸吐纳,屈伸俯仰,活动关节。古代的一种健身方法,由意念引导动作,配合呼吸,由上而下或由下而上地运气。相当于现在的气功或体育疗法。亦作“道引”。常与服气、存思、咽津、自我按摩等相配合进行。俗称医疗保健体操,又有俗称肢体导引为外导引、内气运行为内导引者。 导引包括“导气”和“引体”两个方面,所谓“导气令和,引体令柔”。狭义的导引一般指“屈伸之法”、“俯仰之术”,即人的肢体运动; 而广义的导引 除肢体运动外,还包括呼吸运动( 即...

  • 道教呼吸吐纳功法

    2016-09-19

    道教修性炼命之术,首先讲究祛病健体,其次着重延年益寿,最后追求长生久视。盖道教炼气,遵循“道法自然”,行之得法,不可能出现任何偏差,诚乃延年益寿之宝筏。一、功理篇吐纳者,呼吸也。庄子云,“吹嘘呼吸,吐故纳新,为寿而已矣。”意即吐出浊气.纳入人体所需之清气,以帮助培蓄人体内部之元气,达到养生长寿之目的。道教修炼,重视气对人体的作用。认为“气聚则生,气亡则死”,天地万物无不需气以生。葛洪《抱朴子》说:“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚速,若不能得药,但行气而...

  • 道家养生之行气法门

    2016-09-19

    行气,呼吸也,是吐纳、闭气、存气、胎息的称谓。亦属道家真人练功行气的术语,总称调息。通过有序的吐故纳新而排除胸中、体内各大经络脏器内部的污浊,而吸进新鲜气机以达到促进新陈代谢之目的。因为人体的活力之流在于气,尤其是体内之真气。气聚则生,气散则亡,而交换气机又在于呼吸。人从有生命那一刻起,就一分钟也离不开呼吸,有生命的存在就必须有呼吸的伴随。人三五天不吃饭照样有生命的存在,若三五分钟不呼吸就没有生命的可能。 气乃人身生命之本,气行则血行,气泄则血凝。息乃炼功之根...

  • 道教养生方法·道德养生

    2016-09-19

    道教养生方法是在长期的理论和实践的探索过程中形成的养生方法体系。道教养生方法在历史上流派和类别甚多,但其方法归纳起来主要有以下几种: 道教养生学历来都将修性养德作为养生之首务,这不仅是对道德高尚的人的一种赞扬,而且也包蕴着丰富的科学依据。《道德经》五十章:“出生,入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”意思是说:人所以有死是因为有生,世人能养形而长寿者占十分之三;嗜欲忘形而短命者占十分之三;虽然能养形,但骄奢...

  • 养生是一种文化,一种哲学

    2016-09-19

    什么是养生?有多种解释。其实养生是一种文化,一种哲学。一种文化的自信、一种哲学的自觉。即老子的《道德经》中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的生命哲学观。那么,什么是真正的文化呢?文化是生命的正确的认知性和自觉性,具体的体现在“天人合一”的哲学观上。文化的根源是植在哲学上的,老子称之为“道”,具体的体现在“道法自然”这个平衡思维模式上,生命的自信和自觉的智慧上。养生文化教育的根本性的原则是挖堀和提升生命内在能力的建设的工作,达致能力完善的“道”的境界来解决...

  • 养生,就是学习庄子的“呆”

    2016-09-19

    道家养生大师李道纯说:用心用力忘大功,不用心、不用力道自成。用心用功夫的越用越差,一用心就成了后天的了,是后天的识神,不是先天的元神。元神最逍遥最快活,他不知道用心。你看社会上那个婴儿多自然、多天真,啥也不知道,学幼儿的天真,所以养生不能学那个幼儿,是错上加错,越用心越完,用心是后天的。人在先天时,先天的气脉都通着呢,但一落到后天,先天的气断了,后天的气当家了,后天的呼吸当家了,先天的脉络全部闭合。怎样养生?把心放下、放开、放空,心中莫放一丝头,心空了,就是真...

  • 静功养生

    2016-09-19

    《养生四要》中云:“人之学养生,曰打坐,曰调息,正是主静功夫。”打坐与调息都是通过人身肌体的调整达到“静”,从而使人之“神全”,实现养生的目的。静功这种养生方法,在我国秦汉以前早有此说,唐人书上名为坐忘,宋人书上名为止念,它的来源是道家。修炼静功,是对生命的轻抚,其重大意义是能够降低阳气和阴精的损耗,从而维护生命的阴阳平衡,延缓早衰,增长寿命。修炼静功首先要先心静,为什么呢?因为只有心先静下来,生命才能静下来,心静下来呼吸、心跳、血压等都能够减慢人体的生理代谢...

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