道教文化

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  • 道教壁画

    2016-09-20

    壁画,是指图画在墙壁上的绘画艺术,例如宫殿、寺观、墓室、石窟等墙壁上。它们的题材十分丰富,其中反映宗教内容的壁画占很大比例。壁画的表现技法是:多种多样的,包括白描、工笔重彩、水墨写意及沥粉贴金等。所用颜料多是矿物颜料,所以图画色泽鲜艳,经久不变。壁画的作者除少数名画家外,多数是不见经传的民间画工,且留下姓名者很少。我国壁画出现的很早,并且从其一开始就与古代汉民族信奉的神仙和神仙们的故事结下了不解之缘。道教产生后便十分注意利用壁画这一艺术形式。在道教早期经典《太...

  • 道教书法

    2016-09-20

    我国古代思想家、哲学家、道祖老子所著的《道德经》,道教尊之为《道德真经》,奉为最高经典。虽仅五千言,但博大精深,义理渊明。不仅是我国传统文化的结晶,也是人类文明史上的一部伟大著作。其主要內容是倡明道德。千百年来作疏注释者甚多。或谓『老子之学是天学而兼人学,从天以推人。』并认为『孔子之学是人学而兼天学,从人以推天。』(见神童江希张《道德经白话解说》张智睿序)。但更多的学者视之为古典哲学著作。例如第一章『道,可道,非常道;名,可名,非常名。无名,天地之始;有名,万...

  • 老君点化六诏的故事

    2016-09-19

    唐代,在云南省大理洱海地区有六个诏,传说这六个诏的诏王是六个彝族亲兄弟,他们的发祥地在现今巍山彝族回族自治县城南的道教名山巍宝山。巍宝山苍松翠柏,古木参天,山泉流淌,百鸟争鸣,奇兽嘻戏,是个山青水秀的好地区。六个诏王的家就在巍宝山下的一个彝族山寨里,这山寨名叫前新村。六诏王的父母亲祖师爷和祖师娘是一对勤劳朴实的彝族夫妇,他们每日耕于巍山(巍宝山的古山名),辛劳度日,生活过得美满幸福,可是快到六十岁了,老两口还没有孩子。为此,他们非常苦恼,很希望能够在老年得子,...

  • 海峡两岸道教音乐会缘起

    2016-09-19

    根植于中华沃土的道教,有着深厚的文化底蕴。道教音乐是道教文化的重要组成部分之一,它传承久远,旋律古雅,优美动听,体现了宗教与艺术的有机结合。 道教十分重视音乐的功能。道教经典《太平经》中提出了以音乐“治身”、“守形”、“顺念”、“致思”、“却灾”的音乐功能理论。道教认为音乐可调气息、和阴阳,可使奉道者进入清虚之境而得到心灵的净化。音乐还能通神灵,驱邪魔,禳灾患。今日之道教音乐,正是遵循这些音乐理论,为人祈福禳灾,为国祈祷太平,追求一种乐人、乐治、...

  • 悟道山水:庄子的生命精神场域

    2016-09-19

    庄子作为老子哲学的继承者与发展者,延续了老子于天地万物中悟道的思维方式,并在自然山水中体悟到天地大美的境界。《庄子》一书中记载了庄子经常出没于山水之间:“庄子钓于濮水”,“庄子与惠子游于濠梁之上”(《庄子·秋水》)“庄子游乎雕陵之樊”,“庄子行于山中”(《庄子·山木》)……庄子由衷地赞美山水:“山林欤!皋然欤!使我欣欣然而乐欤!”(《庄子·知北游》)“大林丘山之善于人也,亦神者不胜。”(《庄子·外物》)可见,庄子对自然山...

  • “身怀六甲”的道教文化意蕴

    2016-09-19

    身怀六甲是人们在日常生活中指称女子怀孕的成语。这个成语频繁地出现在明清以来的杂剧小说中,如《东周列国志》、《镜花缘》等等,可见在当时就已经成为市井的俗语。从字面上看,“六甲”似应是胎儿的代称,可为什么以“六甲”指代胎儿,人们却不甚明了。道教中的六甲观念“六甲”的观念源于古人对天干和地支的使用。“甲”为天干之首,从而形成了六组以甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅为首的干支搭配,被称为“六甲”。纪日是早期对“六甲”最广泛的应用。《汉书·食货志》中说:“八...

  • 道教美术

    2016-09-19

    大道泛兮,玄德深远。太上老子五千言,大旨在尊道贵德。严君平《老子指归》曰:『太上之象,莫高乎道德。』盂安排《道教义枢》曰:『道德者,虚极之玄宗,妙化之深致。』吴筠《玄纲论》曰:『道者何也?虚无之系,造化之根,神明之本,天地之源。德者何也?天地所禀,阴阳所资。然则通而生之之谓道,道固无名焉;畜而成之之谓德,德固无称焉。天地、人物、仙灵、鬼神,非道无以生,非德无以成。』道之至真,德之至善,天人共契,亘古通今。真道至德,无名无形,含养群有,显著万物。经曰:道德一体,...

  • 黄华洞天帝主超凡入圣天尊曹祖

    2016-09-19

    曹国舅,讳名佾,亦作景休,道教尊为“黄华洞天帝主”、“超凡入圣天尊”等,居黄华洞天。《宋史》因他为慈圣光献皇后之长弟,故称国舅。曹国舅是道教八仙中地位最尊贵的人物,尽管地位很高,而且天资聪明,但是他并不喜欢享受富贵的生活,不喜欢利用特权,而是喜好道教的修行。在民间的八仙形象中,曹国舅不是通常的道士打扮,而是仍然穿着他的官服,腰系玉带,手持玉板。他常执檀香云阳板,为人间婚丧喜庆,敲得喜气洋洋,云散日出。曹国舅乃北宋开国王曹彬之孙、吴王曹玘之子,曹氏祖上自曹彬之父...

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