道教研究

网站首页 > 道教研究
  • 怀化玉皇宫腊八节祈福法会圆满举办

    2018-01-26

    福生无量天尊!怀化玉皇宫"腊八节祈福法会"圆满举办。玉皇宫大厨精心熬制的两大锅腊八粥已经施粥完毕;在此特别感谢李诚兴道友的倾情演法;感谢娃哈哈集团捐赠的‘’福养粥‘’营养八宝粥‘’;

  • 论道德信仰

    2018-01-31

    道 德“道德”,是一切文化的根基和灵魂。“道德”的本质是什么呢?依我看,就是宇宙之间运化万物、生生不息的能量。这种能量的功能是亘古不息、至高至强的,任何有形的事物都无法与之比拟。天子皇权,不能驾驭之;英雄豪杰,无力抵抗之;智谋高士,无法算计之;金玉堆山,无价买卖之。老君曰:“视之不见,听之不闻,搏之不得……迎之不见其首,随之不见其后,执古之道,以御今之有。”南华真人云:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼...

  • 张三丰的修道思想

    2018-01-24

    张三丰的一生充满传奇色彩,关于他的传说很多,其籍贯、生卒年各种不同版本的记载也是聚讼纷纭、莫衷一是。但是,由于张三丰独具“纤尘不染”的隐仙人格和“高真上圣”的仙真风范,使他成为继吕祖后富有传奇魅力的神仙人物,在元明之际赫赫有名。1 本文主要从养道归真的伦理要求、离尘归隐的仙真风范、炼己化世的修养旨归三个方面来详细阐述张三丰的修道思想。“寂灭情缘”:养道归真的伦理要求早期道教经典《太上老君内观经》说:“道以心得,心以道明。心明则道降,道降则心通。”2认为人心本来...

  • 戊不朝真的来历

    2017-03-03

    “戊不朝真”就是道教所说的六戊不朝真、不烧香、诵经、不朝拜、不建斋设醮。而六戊指的是:戊子、戊寅、戊午、戊申、戊戌日,这也叫“明戊”。《抱朴子》上说:“天地逢戊则迁,出军逢戊则伤,蛇逢戊不进,燕逢戊不衔泥。”关于“戊不朝真”的来历,《九天神霄戊日禁忌》上有记载。据说汉武帝好道求仙,感动西王母下凡。汉武帝问:“人世间为什么会有蝗灾、水灾、旱灾之类的灾害呢?”王母回答说:“这是因为凡间的百姓不知道四季之内,六戊之日,犁除用地,会冒犯阴阳的禁忌,致使水泽不降,百谷不...

  • 《通玄真经》--[卷第三]

    2016-09-21

    九守 老子曰:天地未形,窈窈冥冥,浑而为一,寂然清澄,重浊为地,精微为天,离而为四时,分而为阴阳,精气为人,粗气为虫,刚柔相成,万物乃生。精神本乎天,骨骸根于地,精神入其门,骨骸反其根,我尚何存,故圣人法天顺地,不拘于俗,不诱于人,以天为父,以地为母,阴阳为纲,四时为纪,天静以清,地定以宁,万物逆之死,顺之生,故静漠者神明之宅,虚无者道之所居。夫精神者所受于天也,骨骸者所禀于地也,“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。” ...

  • 《通玄真经》--[卷第二]

    2016-09-19

    精诚 老子曰:天致其高,地致其厚,日月照,列星朗,阴阳和,非有为焉,正其道而物自然。阴阳四时非生万物也,雨露时降非养草木也,神明 接,阴阳和,万物生矣。夫道者,藏精于内,栖神于心,静漠恬惔,悦穆胸中,廓然无形,寂然无声。官府若无事,朝廷若无人,无隐士,无逸民,无劳役,无怨刑,天下莫不仰上之象,主之旨,绝国殊俗莫不重译而至,非家至而人见之也,推其诚心,施之天下而已。故赏善罚暴者,正令也;其所以能行者,精诚也。令虽明不能独行,必待精诚,故摠道以被民弗从者...

  • 《通玄真经》--[卷第一]

    2016-09-19

    道原 老子曰:“有物混成,先天地生,惟象无形,窈窈冥冥,寂寥淡漠,不闻其声,吾强为之名,字之曰道。”夫道者,高不可极,深不可测,苞裹天地,禀受无形,原流泏泏,冲而不盈,浊以静之徐清,施之无穷,无所朝夕,表之不盈一握,约而能张,幽而能明,柔而能刚,含阴吐阳,而章三光;山以之高,渊以之深,兽以之走,鸟以之飞,麟以之游,凤以之翔,星历以之行;以亡取存,以卑取尊,以退取先。古者三皇,得道之统,立于中央,神与化游,以抚四方。是故能天运地墆,轮转而无废,水流而不...

地址:湖南省怀化市怀北路龙泉雅 苑斜对面(第五人民医院旁)坐12 路、28路公交车到终点站下车步行 100米到
湖南省怀化与皇宫道观 版权所有 咨询电话:0745-2117829